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“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分嘯為劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐。”余光中的這首《尋李白》，恰恰體現(xiàn)出了從古至今，詩(shī)酒不分家的現(xiàn)象，而李白斗酒詩(shī)百篇更是印證了這一說(shuō)法。所以，此次金六福一壇好酒獨(dú)家冠名大型文化類(lèi)閱讀節(jié)目《一本好書(shū)》，便是相得益彰。好酒可以釀好詩(shī)，同樣，一壇好酒也可以品讀《一本好書(shū)》。

中國(guó)是世界上釀酒最早的國(guó)家，是酒文化王國(guó)，在中國(guó)自古就有無(wú)酒不成席之說(shuō)，因此，不管是從古到今的文學(xué)藝術(shù)作品，還是那快意恩仇的洋洋江湖，酒無(wú)處不在。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的密不可分的緣分。那么金六福一壇好酒冠名《一本好書(shū)》也就在情理之中了。其實(shí)除了酒與書(shū)這一點(diǎn)歷史緣分之外，一壇好酒與《一本好書(shū)》還有一個(gè)契合點(diǎn)，那就是匠心。



《一本好書(shū)》與一壇好酒，一面是書(shū)，一面是酒，但契合的都是匠心——“好”是共同的核心。

《一本好書(shū)》這種高品質(zhì)、大格局的節(jié)目，能夠與之同行的品牌自然也是一款同樣匠心之作，一壇“好”酒配一本“好”書(shū)，才能相得益彰。一壇好酒所“出生”的時(shí)代，恰恰是不缺酒，但缺好酒的時(shí)代。

為什么說(shuō)金六福一壇好酒是“好酒”？

一、產(chǎn)地。崖谷釀酒福地，產(chǎn)自邛崍（Qiong Lai）——“崍山下的美酒窩”，位于北緯30度橫斷山脈（中國(guó)黃金釀酒帶，世界上大多數(shù)美酒產(chǎn)地，都分布在北緯30°附近……包括中國(guó)的貴州茅臺(tái)、四川五糧液、瀘州老窖、紹興黃酒等等），崖谷小氣候（空氣濕度大并且流動(dòng)緩慢，有利于發(fā)酵微生物的繁衍生長(zhǎng)并自我優(yōu)化），冰川融水富含鉀、鍶（PH值呈弱堿性，非常適合釀酒微生物的生長(zhǎng)繁殖與醅窖釀酒）。

二、工藝。一壇好酒，歷經(jīng)三年打磨，20位國(guó)家級(jí)釀酒師傾注心血，12家白酒廠的精品基酒、7大白酒香型的融合，9件中國(guó)馳名商標(biāo)、4件中華老字號(hào)做背書(shū)，1000多次專(zhuān)業(yè)酒品測(cè)評(píng)，幾十萬(wàn)次面向消費(fèi)者的酒品測(cè)評(píng)，簡(jiǎn)潔、環(huán)保、手工陶壇的包裝，都只為傳遞匠心至誠(chéng)。

三、營(yíng)銷(xiāo)。不僅僅是產(chǎn)品品質(zhì)，吳向東還為一壇好酒定下了“七項(xiàng)真誠(chéng)”經(jīng)營(yíng)法則，其中之一就是“真誠(chéng)的品牌文化價(jià)值傳播”——不忘初心，打造真誠(chéng)文化，做真誠(chéng)文化的傳播者。匠心契合之下，一壇好酒走近能夠形成“靈魂碰撞”的《一本好書(shū)》也相得益彰。

這是一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富，人們精神生活極度空虛的時(shí)代，生活中處處充滿(mǎn)著“借酒消愁”的無(wú)奈，金六福一壇好酒的誕生和它主打的文化底蘊(yùn)，正好可以為這個(gè)空虛時(shí)代補(bǔ)上一壇陳釀。